Page 103 - Museo Orientale "Umbero Scerrato" - Catalogo

GIOVANNI V ERARDI Sculture dell’India di Nordovest… / Sculptures of Northwerstern India…
left hand is chipped. There are traces of red colour,
especially on the back and on the garland.
Bibl.: Taddei 1973.
The fragment includes the lower part of the left front side of
a stele featuring an unframed image of Viṣṇu. The female
figure bearing the flabellum can be identified as Gadādevī,
that is, the personification of the mace (gadā), one of the
offensive weapons that Viṣṇu holds as attributes. The devī
turns her eyes upward towards the God, and wears a
headdress formed by three elements adorned with jewels,
earrings, a necklace with large beads, a pendant in the shape
of a flower hanging down between the breasts, a mekhala
with two lines of plaques, heavy bracelets at the wrists, a
very close-fitting and finely pleated dhotī and a long garland
that falls to the ankles. The right hand, holding the flabellum,
is leaned to the side, the left hand is brought to the shoulder.
Above the devī is also preserved Viṣṇu’s lower right hand,
leaned on a sort of abacus with a small beads motif equipped
with a support that disappears behind the head of the devī.
The hand of the God, with double ring at the forefinger and
armillae at the wrist, interrupts the upright of the stele, so
that the four long fingers are represented on its external
edge: the upper part of the image of Viṣṇu was therefore
free-standing. The element that adheres to the left arm of the
devī may perhaps be recognized as a part of the long garland
(vanamālā) usually worn by the god.
The back side of the fragment is smooth.
The fragment, pertaining to a work likely executed in loco, can
be attributed to the art of the Oḍ Ṣāhī dynasty that in the 9th and
10th century controlled the entire Northwestern India. The
iconographic models are numerous; worthy of mention are,
within the same area, the early 7th century bronze image from
Swāt currently preserved in Berlin, in which Gadādevī is
missing, but the other āyudhapuruṣa, Cakrapuruṣa, is still
extant, and the image, also in bronze, of Viṣṇu Caturānana
fromKashmir now in the LosAngeles CountyMuseum ofArt
(The Nasli and Alice Heeramaneck Collection), datable to
about AD 800.
Cf. in particular Härtel, Lobo 1984: no. 59; Pal 1975: no. 9.
scheggiature sulla mano sinistra. Tracce di color rosso,
specialmente nel fondo e sulla ghirlanda.
Bibl.: Taddei 1973.
Il frammento comprende la parte inferiore del dritto di
sinistra di una stele con l’immagine a giorno di Viṣṇu. Nella
figura femminile portatrice di flabello si riconosce
Gadādevī, che è la personificazione della mazza (gadā), una
delle armi di offesa che Viṣṇu regge come attributi. La devī
rivolge lo sguardo in alto verso il dio, e indossa un
copricapo formato da tre elementi adorni di gioielli,
orecchini, collana a grossi grani, pendente floriforme che
scende tra i seni, mekhala a due file di placche, pesanti
bracciali ai polsi, dhotī molto aderente con fitte pieghe e
una lunga ghirlanda che scende fino alle caviglie. La mano
destra, che regge il flabello, è appoggiata al fianco, la
sinistra è portata alla spalla. Al di sopra della devī si
conserva la mano destra inferiore di Viṣṇu, poggiata su una
sorta di abaco con motivo di perline fornito di un sostegno
che scompare dietro la testa della devī. La mano del dio,
con duplice anello all’indice e armille al polso, interrompe
il dritto della stele, talché le quattro dita lunghe sono
rappresentate sul suo lato esterno: la parte superiore
dell’immagine di Viṣṇu era dunque libera. Nell’elemento
che aderisce al braccio sinistro della devī va forse
riconosciuto un tratto della lunga ghirlanda (vanamālā)
usualmente portata dal dio.
Il lato posteriore del frammento è liscio.
Il frammento, pertinente a un’opera verosimilmente
eseguita in loco, è ascrivibile all’arte Oḍ Ṣāhī, la dinastia
che nel IX e il X secolo controllò l’intero Nordovest
dell’India. I modelli iconografici sono numerosi, e qui si
citano, per restare nell’area, il bronzo degli inizi del VII
secolo proveniente dallo Swāt e conservato a Berlino, dove
Gadādevī è perduta ma sopravvive l’altro āyudhapuruṣa,
Cakrapuruṣa, e l’immagine anch’essa in bronzo di Viṣṇu
Caturānana proveniente dal Kashmir e ora nel Los Angeles
County Museum of Art (The Nasli and Alice Heeramaneck
Collection), databile a circa l’800 d.C.
Cfr. in particolare Härtel, Lobo 1984: n. 59; Pal 1975: n. 9.
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