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vegetale e geometrico (quest’ultimo è molto simile a quello
inciso sulla base). Le iscrizioni, eseguite in lingua araba in
cufico annodato, apicato e fiorito, presentano il medesimo
testo benaugurale:
ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭ ﺍﻟﺒﺮﻛﺔ
Felicità e benedizione
Il piattello circolare ha base piatta, breve parete verticale
con orlo dentellato e una seconda parete rovesciata
esterna, leggermente ricurva. L’aggancio all’asola del
fusto è garantito da un elemento in aggetto applicato
posteriormente, al centro. La decorazione interessa il fondo
e la parete rovesciata. Su quest’ultima è incisa una pseudo-
iscrizione – divisa in sei sezioni da altrettanti medaglioncini
circolari – in lingua araba, in stile cufico, ispirata ai testi
di buon augurio, oggi illeggibile. Il centro del fondo è
occupato da un medaglione circolare che racchiude forse
un’aquila ad ali spiegate; intorno al medaglione corre una
fascia pseudo-epigrafica circolare e continua, interrotta
da sei medaglioncini circolari con un piccolo elemento
vegetale nel centro. L’iscrizione di questa fascia presenta
uno stato di conservazione migliore di quella della parete;
è eseguita in arabo, in cufico con larghi apici triangolari
su un fondo campito da brevi segmenti obliqui e qualche
raro elemento vegetale. In cinque delle sei piccole sezioni
si ripetono le cinque lettere و اﻟﱪ (riconducibili a اﻟﱪﻛﺔ و, wa
al-baraka, ‘benedizione’); nella sesta sezione figura invece
و اﻟﺪو, abbreviazione di و اﻟﺪوﻟﺔ, wa al-dawla, ‘fortuna’.
Alcune caratteristiche di questo portalampada si ritrovano
su esemplari attribuiti al X-XI secolo: ci riferiamo in
particolare alla forma e alla decorazione della base
(Melikian-Chirvani 1975a: tav. VII, fig. 1; 1982: 34, fig.
9) e al tipo di cufico delle due fascette epigrafiche del fusto
(Melikian-Chirvani 1982: 33, fig. 8). Tuttavia l’ornato
traforato e la decorazione del piattello lasciano ipotizzare
una datazione di poco posteriore, verosimilmente all’XI-
XII secolo.
L’esemplare è stato recentemente restaurato (cfr. nota
motif respectively (the latter being very similar to the one
engraved on the base). The inscriptions – in Arabic and
executed in knotted, apexed and flowered Kufic – feature
the same well-wishing text:
ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭ ﺍﻟﺒﺮﻛﺔ
Bliss and divine grace
The circular dish has a flat base, a short vertical wall with
indented rim and a second, slightly curved and reversed
external wall. The connection to the buttonhole in the shaft
is assured by a projecting element applied at the back and
positioned centrally. The decoration is on the bottom and
the reversed wall. The latter features an engraved pseudo-
inscription – divided into six sections by as many circular
medallions – inspired by well-wishing texts, and now
illegible. The central area of the bottom is occupied by a
circular medallion, containing what seems to be an eagle
with open wings; a continuous, circular, pseudo-epigraphic
band runs around the medallion, interrupted by six small
circular medallions with a little vegetal element in the
middle. Compared to the one on the wall, the inscription in
this band is in a better state of preservation; it is in Arabic,
executed in Kufic script with large triangular apexes on
a background filled with short slant segments and few
vegetal motifs. Five out of six of the small sections feature
the repetition of the five letters و اﻟﱪ (which can be referred
to اﻟﱪﻛﺔ و , wa al-baraka, ‘divine grace’); in the sixth section,
instead, there is و اﻟﺪو, an abbreviation of و اﻟﺪوﻟﺔ, wa al-dawla,
‘good fortune’.
Some characteristics of this lamp-stand can be found
in exemplars attributable to the 10th-11th century: more
specifically, we are referring to the shape and decoration of
the base (Melikian-Chirvani 1975a: pl. VII, fig. 1; 1982: 34,
fig. 9) and to the type of Kufic in the two small epigraphic
bands on the shaft (Melikian-Chirvani 1982: 33, fig. 8).
However, the open-work ornament and the decoration on
the flat dish suggest a slightly later dating, probably the
11th-12th century.
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